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 又心与小肠脉络相通,小肠脉中有凝痰瘀血,阻窒心气,亦发为癫也。又当减酸,俾将微汗。

要之,相兼者与相因者,病之新久,胃之强弱,尤宜参伍加思,亦是诊处之大关钥也。至于所以反热、反寒之故,发明。

始表散之,继清泄之,乘其外发而散之,因其内留而泄之,散而泄之,泄而散之,而邪可净矣,而其人有不虚弱者乎?是又在调理之得法也。 而《三部九候论》曰∶上下左右之脉,相应如参舂者病甚,相失不可数者死。

是温助其气而运之,形已苦者,不得复开泄也。表寒里热者,如其热是因表邪,腠理闭遏所致,但解表而已。

但气清,能燥不能润,燥则近于升散,故温热菀结虚火亢未合也。推原其故,皆因受胎之顷,或值劳倦,或正值醉饱,正值饥渴,或正值风凉,正值暑热,或正值惊恐,或正值忧虑,或正值忿怒,或素体血虚,经后肝燥,津液未回而即孕,或睡未足而惊醒,血未归心。

又按∶注夏一病,前人有指为三四月乍暑之时,即见此证者;有指为长夏六月暑湿交蒸,而见此证者。 燥为金气,热为火气,寒为水气。

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